掌握忍讓處世的謀略,是你成就大業,成為強者的第一步

掌握忍讓處世的謀略,是你成就大業,成為強者的第一步
value101 2019-08-07 檢舉

古人說:“百行之本忍者為上。”忍是一種積蓄力量的方式,是一種強者的心態。小不忍者則亂大謀,凡成就一番大業者,都善於忍耐。

“忍”字從字形上看,是心字上面加了一個刀刃的“刃”字,其意彷彿是在告訴我們,這是一把極其鋒利的刀,直插在人的心頭。想一想,誰能不望而生畏呢?所以,若無大智大勇,很難理解“忍”之精髓。

鬼穀子:掌握忍讓處世的謀略,是你成就大業,成為強者的第一步

“忍”在中國古代哲學史中,是一個十分重要的範疇。古時關於“忍”有很多解釋:

《說文》中說:“忍,能也。”

《廣雅·釋言》中說:“忍,耐也。”

《荀子·儒效》中說:“志忍私,然後能公之行忍性情,後能修。”

《晉書·宋伺傳》中說:“兩敵相對,惟當能忍之,彼不能忍,吾能忍,是以勝耳。”

《左傳》中說:“一慚不忍,而終身慚乎。”

先哲們對於“忍”的思想有許多經典論述,其中比較著名的有:

孔子說過:“小不忍則亂大謀。”

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宋代大學問家程頤也說:“憤欲忍與不忍,便見有德無德。”把忍看成是人道德修養的重要組成部分,也由此看出人的品德操行。

北宋著名的文學家蘇軾,就人應該具有忍耐的精神這個問題談到他的看法:“君子之所以取遠者,則必有所持。所就者大,則必有所忍。”

陸游說:“小忍便無事,力行方有功。”也是看到了人生行事過程中忍的必要性。

早在元朝,便有兩位飽學之士許名奎、吳亮專門編纂了《勸忍百箴》和《忍經》傳給後人。

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清朝道光26年間,出版了《忍字輯略》。這本書中說:“金入火生光,草入火生煙,苦難一也。此言耐苦猶耐火也。善忍者成如金,煉去心渣益明,不善忍者反是,怒氣所薰,無不染也。”又說:“古聖賢豪傑所以立大德而樹立業者,莫不成於忍,而敗於不能忍。”

自古以來,人們對忍已有許多闡釋,吳亮的《忍經》也面世多年,但是時代在前進,社會在發展,人們關於“忍”的思想也在不斷地豐富。

具體說到忍,其內涵也是多方面的。

首先,具有一種超凡脫俗的精神境界而表現出來的克制人性中的卑劣行為和慾望的思想。

其次,為了實現崇高的目標,而表現出的高度自我犧牲精神。

其三,為了某種利益的獲取而忘我奮鬥的精神。

其四,為了達到某種目的在特定人物身上表現為計謀的運用。

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忍顯示著一種力量,是內心充實,無所畏懼的表現。忍是一種強者才具有的精神品質。

忍不是低三下四,忍氣吞聲甘願受他人擺佈,或者是受人欺侮,逆來順受,不去反抗。忍是一種積蓄力量的方式。那些表面上盛氣凌人、氣勢洶洶、不可一世的人,內心則是空虛軟弱的。忍一時彷彿是吃了虧,其實,一個人敢於吃虧,不去佔便宜,也許就得到了最大的好處,而那種事事處處都想佔別人便宜,不願吃虧的人,到頭來往往自己反而吃了大虧。

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我們常常在生活中遇到這樣一種情況,它可能是一種平白無故的批評,也可能是一種莫名其妙的指責;它可能來自於同事和朋友們的誤解,也可能是出於某些不安好心的人的唆使和陰謀。在這種情況下,如果我們不明察事理,則很容易把事情弄糟,甚至是把好事辦成壞事,而“忍”則有助於幫助我們去處理這些問題。

我們要和各種人打交道,所以要能正確地去包容各種人,各種看法,各種行為。

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漢朝的呂蒙正式被封為宰相,正準備上朝時,朝中的一位官吏,站在門簾處指著他說:“是這個小子當了宰相嗎?”呂蒙假裝沒聽見。這時與呂蒙同行的官員一定要問清楚這個人的姓名,呂蒙堅決不許,說:“倘若一旦知道他的姓名,就會一生也忘不了,不如不問好。”

一個人只有善於忍,才能得到各方面的幫助,吸收各個方面的信息,有時你自己不知不覺就會發現,忍給你帶來的好處,遠遠大於不忍給你造成的損失。

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儘管自己有能力、有權利去幹、去說,可又非要讓自己不干、不說,那不是一件最難的事嗎?這時,你就要和自己作戰,要曉得:世界上真正的強者是能夠戰勝自己的人。忍者之所以是強者,是因為他們戰勝了自己!世界上最難以克服的困難,也就是戰勝自我。

其實我們應該看到世界上最大、最頑固的敵人,也就是我們自己。

說到底,忍就是我們必須戰勝“不能忍”這頭憤怒的獅子,惟其如此,在交往處世中,我們才能成為真正的獅子,成為真正的強者。

 

 

 

 

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